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不忘初心 方得始終

發布日期:2016-08-03瀏覽次數:

           習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話,以“不忘初心,繼續前進”為主題,深刻回答了我們黨從哪里來、走什么路、到哪里去的重大問題。“不忘初心”,深深根植于我們黨95年的偉大實踐,深深植根于具有悠久歷史的中國傳統文化。

  “初心”這一說法最早見于佛教典籍之中。《大方廣佛華嚴經》卷第十七:“三世一切諸如來,靡不護念初發心。”《大方廣佛華嚴經》卷第十九:“如菩薩初心,不與后心俱。”根據華嚴經經文所表達的意思,后人提煉概括出“不忘初心,方得始終”的句子,成為流傳至今的箴言。何為“初心”“初發心”?高僧慧月法師曾這般解讀:它是佛家弟子踏入佛門之始,心中秉持的那顆當仁不讓的成佛利生之心,那份最真誠質樸的求法尚道之愿。在佛門中,最看重的就是這份初心,只要有了它,佛家弟子就能開啟成佛之路。所以,佛家講:“初發心成正等覺”“出家如初,成佛有余”“初正則終修”。

  崇尚初心并非佛教之獨尊,作為道家創始人的老子,也極力主張“不忘初心”。《老子》第六十四章:“慎終如始,則無敗事。”大意就是,謹慎地做到最后,就像開始時一樣,就不會有失敗和差錯。在老子的思想里,作為人之初的嬰兒狀態被當做一種理想的人格和人生范式提了出來。如《老子》第十章:“專氣至柔,能如嬰兒乎?”第二十章:“沌沌兮,如嬰兒之未孩。”第二十八章:“常德不離,復歸于嬰兒。”嬰兒狀態就是指嬰兒般純真自然、沒有欲念、不受塵世功名利祿煩擾的狀態,是人最本原的、初始的狀態,也是最理想的狀態。

  在中國傳統儒家文化里,初心即本心。如孟子認為人初生即擁有四善端:惻隱之心、善惡之心、是非之心、辭讓之心。這四心即是人的初心,是人之為人的根據。人生的修養過程就是使初心不斷發揚光大,養浩然正氣,成為坦蕩的君子。發源于孟子,由宋明大儒開創的儒家“心學”學派,則提出了“心即理”“致良知”等思想,認為良知是心之本體,無善無惡就是沒有私心物欲遮蔽的心,是天理。一切修養歸結到一點,就是要通過格物致知,使我們的心回歸沒有私心物欲遮蔽的狀態。

  在家國同構、修齊治平一體的傳統中國,“不忘初心,方得始終”既是古人修身做人的哲學,同時也是為政謀事的原則。它蘊含著古人的智慧,代表著中華民族獨特的精神標識,也是今天我們加強黨的建設,實現兩個百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的精神力量。

(唐耀)

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